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颜(yán)元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育(yù)思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元的教(jiào)育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是(shì)治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经世致用人德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(rén)才(cái)。

　　“实德实才之(zhī)士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全(quán)”的通才，另一(yī)种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的(de)政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联系实(shí)际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其(qí)脱离实(shí)际，不能解(jiě)决实际问题还(hái)影响健德国对中国友好吗，德国对中国怎么样康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来(lái)学习(xí)知识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得知(zhī)识(shí)的(de)目的(de)在于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育内(nèi)容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时(shí)的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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