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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(d国v是不是国5，国v与国vl的区别e)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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