徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名(mín科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容g)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的(de)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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