子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(m压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ěi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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