1、寓言篇幅一般(bān)都(dōu)比较(jiào)短小，语言比较精辟(pì)简练，结(jié)构相对简单，表(biǎo)现(xiàn)力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明(míng)的教育性和(hé)讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手法，使富有教训意义(yì)的(de)主题或深刻的道理在(zài)简单的故事中体现。

　　主题(tí)思想大多借此(cǐ)喻(yù)彼、借(jiè)远喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事(shì)情(qíng)节一般都是虚构，主(zhǔ)人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞(cí)手法(fǎ)有(yǒu)比喻、夸(kuā)张(zhāng)、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思，即把(bǎ)作者(zhě)的(de)思想寄托(tuō)在一个故事里(lǐ)，让人从中领悟到(dào)一定的道理。

　　寓(yù)言是用比喻性的(de)故事来寄(jì)托意味深长的道理，给(gěi)人以启示的文学体裁，字数不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故(gù)事的主人公可以是(shì)人，也可以(yǐ)是拟(nǐ)人化的动(dòng)植物或(huò)其(qí)它事(shì)物。

　　该词最(zuì)早见(jiàn)于(yú)《庄子》，在春秋(qiū)战国时代兴起，后来(lái)成为文学(xué)作品的一种(zhǒng)体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言注定是一(yī)种弱于并低于(yú)历史的写作，因为它是与先秦哲(zhé)学家(jiā)的佚事(shì)寓(yù)言写作相联余胡册系(xì)的。

　　其源(yuán)头是非(fēi)儒家的道(dào)家“异端”。

　　然而寓言竖宏式阅读又(yòu)是(shì)儒(rú)家文人的常见阅读模式(shì)。

　　在这模式(shì)中，读(dú)者(zhě)意识到故事的(de)小说性质，因而不把它(tā)看(kàn)做真实的历(lì)史。

　　这些小(xiǎo)说真正具有意义是(shì)在(zài)其说教(jiào)和哲学(xué)的层(céng)面上。

　　寓言(yán)早在我国(guó)春秋(qiū)战国时代就已经盛行(xíng)，当时(shí)一些思想家把寓言当成辩论(lùn)的(de)手段。

　　为(wèi)了(le)在政(zhèng)治主张上战胜对(duì)方，为了阐明自(zì)已的观点(diǎn)，互相责难、辩(biàn)论，往往取材于古代(dài)神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生(shēng)动(dòng)的抽象的代替议论进行激(jī)烈(liè)的争辨斗争。

　　中国(guó)民间(jiān)寓(yù)言极为丰富，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除汉族外，还有各少数民(mín)族(zú)寓言。

　　各族(zú)人民(mín)创作(zuò)做伍的寓言，多以动物为主(zhǔ)人公，利(lì)用它(tā)们的活动及相互关系(xì)投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人(rén)民无穷的智(zhì)慧和高尚的道(dào)德(dé)光芒。

　　中国古(gǔ)代寓言源远流长，在先(xiān)秦时期已(yǐ)具雏形。

　　先后(hòu)经历了先秦(qín)的说理寓(yù)言、两汉的劝(quàn)戒寓言，魏晋南北朝的(de)嘲讽寓言、唐(táng)宋的(de)讽刺寓言和(hé)明清的诙谐寓(yù)言等(děng)五个阶段。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——寓言

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