抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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