独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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