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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗李宇春的现任丈夫是谁。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈李宇春的现任丈夫是谁于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者李宇春的现任丈夫是谁(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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