什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

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　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

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