手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇高，星夜(yè)之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就不(bù)言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸(sǒng)，给(gěi)人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用(yòng)手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧(jù)写(xiě)的(de)很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童(tóng)稚的(de)想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化(huà)而又(yòu)和谐(xié)统一，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋(lín)漓地表(biǎo)现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白(bái)的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为(wèi)主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情，又善于描(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最(zuì)终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了(le)龙皓(hào)晨使其复活(huó)，离(lí)开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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