十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗二(èr)十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日(rì)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗