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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到了(le)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官(guān)制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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