抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài_D是什么意思，_3是什么意思)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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