什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)文化，什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么(me)理解等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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