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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育思(sī)想主张

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目京j属于北京哪个区的车标：“实德实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才是治国(guó)安民(mín)的根(gēn)本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养目(mù)标(biāo)是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的(de)经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才(cái)，另一种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门人才(京j属于北京哪个区的车cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育(yù)内(nèi)容，这就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行(xíng)而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二(èr)，反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门读(dú)书和空谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实(shí)际(jì)问题还(hái)影响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥通(tōng)过读讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了(le)各(gè)斋具体教育内(nèi)容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”，是为(wèi)了适(shì)应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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