子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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