远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(sh梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ì)泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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