抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处