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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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