吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系起中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)这激烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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