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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(p限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(su限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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