题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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