子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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