登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝(ju稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字é)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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