三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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