赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到(dào)了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故(gù)里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家chuán)着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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