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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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