三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义>

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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