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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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