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拙荆是什么意思，拙荆是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(x拙荆是什么意思，拙荆是什么意思īn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示拙荆是什么意思，拙荆是什么意思的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要拙荆是什么意思，拙荆是什么意思治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。