周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是什么(me)解释是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天(tiān)下(xià)英雄一样真诚地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的(de)时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了(le)国(guó)王的缘(yuán)故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人(rén)吹(chuī)长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个(gè)世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界各地(dì)的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的(de)意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的(de)情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石(shí)才(cái)见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流(liú)才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗(shī)作(zuò)，主要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内(nèi)容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作(zuò)经验是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释(shì)是我要像周公一样，像天下while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(xià)英雄一样(yàng)真(zhēn)诚地臣(chén)服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成王的(de)叔(shū)叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达(dá)他对(duì)人才的(de)渴(kě)求和对人才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思(sī)是我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政(zhèng)治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而(ér)它那政(zhèng)治内容(róng)和while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗意义(yì)却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按(àn)照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得(dé)到了历史的肯定。

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