敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

苏州是几线城市呢data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证苏州是几线城市呢自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科(k苏州是几线城市呢ē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 苏州是几线城市呢