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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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