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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天(tiān)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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