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輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也的然

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　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是(sh电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ì)想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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