作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和(hé)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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