胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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