作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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