作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许地山(sh描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ān)简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介20字，许地山简介(jiè)资料(liào)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介10字(zì)，许地山(shān)简介及代(dài)表作品等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问(wè描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句n)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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