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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(p微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ú)提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无树(shù)

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