远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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