十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正(zhèng对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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