易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家的(de)知指导(dǎo)思维(wéi)。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其(qí)间《连山(shān)》和(hé)《归藏》现已(yǐ大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)失传，现(xiàn)存(cún)于世的(de)只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来(lái)，对中华民(mín)族政治(zhì)、经(jīng)济(jì)、思维、文(wén)明(míng)都产生了巨(jù)大(dà)影响。

易经(jīng)中的主方客方是(shì)指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动(dòng)者(zhě)为主、后动(dòng)者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为(wèi)主；自动者为客，被(bèi)迫(pò)者(zhě)为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合(hé)上(shàng)述(shù)所述(shù)，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述(shù)六合(hé)人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈(chén)旧经典，是博学(xué)多才的(de)辩(biàn)证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的(de)自(zì)然(rán)法则和辩证思(sī)维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)先动者为(wèi)主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为(wèi)客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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