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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。