盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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