抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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