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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗p>

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(c新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗è)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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