天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天(ti闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是(shì)仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵(bīng)者(zhě)所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣(yǐ)，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动(dòng)的(de)；

　　服丧(sàng)是(shì)用来表(biǎo)达悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目(mù)的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》出(chū)自(zì)西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南子(zi)》，记录(lù)了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传(chuán)说(shuō)中寻(xún)找治世(shì)安民的(de)道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱(yòu)然与日月(yuè)争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这(zhè)一(yī)句是(shì)全(quán)作的最后一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入(rù)池(chí)深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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