高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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