赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实(shí)上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得(dé)知(zhī)，历(lì)史上(shàng)确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢(ne)？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的(de)东西(xī)，比如(rú)说头目见等一系列辟邪的(de)东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸(shī)的(de)方式又是(shì)做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的(de)。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了(le)以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利用这个事情(qíng)谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的(de)这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那(nà)些恐(kǒng)怖(bù)情节，不(bù)免让人从(cón黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月g)潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地(dì)，然(rán)后前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪(xié)的(de)东西，这也是一(yī)个最通用的一个(gè)法术，大(dà)多数(shù)人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也(yě)应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书上却(què)有详细(xì)的记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道士来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住(zhù)王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观看，小编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系(xì)列的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的(de)时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已，各位就当(dāng)个(gè)故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太(tài)当真。

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